في هذه المنصه سأشارك تأملاتي وأفكاري الشخصية حول مواضيع إسلامية مختلفة، مثل الصلاة، والحج، والصيام، وذي القرنين، وبني إسرائيل، وأصحاب السبت، وإبراهيم، وغيرها. الهدف من هذا الموقع هو عرض فهمي الشخصي لهذه المواضيع، وليس اتباع التفسيرات التقليدية أو الآراء الموروثة. هدفي هو محاولة كشف الحقيقة وسط التشوهات الفكرية التي تراكمت عبر القرون، أو اكتشاف الحقيقة في عالم مبني على الوهم، حيث تتداخل الأكاذيب مع المعرفة الحقيقية.

لقد حاول الكثير من المفكرين عبر التاريخ، مثل كارل يونج، وسيجموند فرويد، وأفلاطون، وسقراط، وجلال الدين الرومي، وابن عربي، وديكارت، ونيتشه، وجبران خليل جبران، فك شفرة النفس البشرية، ولكنني وجدت أن القرآن يقدم خريطة دقيقة لهذا العالم الداخلي. القرآن يتحدث عن النفس البشرية بلغة رمزية بديعة، حيث يصف أركانها بالشمس التي تمثل الوعي، والقمر الذي قد يرمز إلى العاطفة، والظل الذي يعكس الشخصية اللاواعية.

عندما تقود السيارة دون تفكير واعٍ، فإن من يقودها هو ظلك (لاوعيك)، حيث تنبع الحركات من مستوى أعمق من الإدراك. هذه الرموز لا تعكس فقط عناصر العالم المادي، بل تمثل أيضًا أبعادًا داخلية في النفس البشرية. الشمس، والبحر، والقمر، والسماء، والليل، والنهار، جميعها مفاتيح لفهم التركيبة المعقدة للنفس البشرية.

سوف تكون هذه المنصه محاولة مستمرة لكشف الحجاب عن الحقيقة المدفونة تحت قرون من الخداع، في رحلة لاستعادة الوضوح وسط ضباب الأوهام.

في أعماق تأملاتي، انكشف لي عالم آخر موازٍ لعالمنا المادي الذي نعيشه. هذا العالم لا يُرى بالعين المجردة، ولا يُلمس أو يُدرَك كما نرى الأشياء من حولنا؛ إنه عالمٌ غير مادي، عالمٌ من المعاني الروحية كالحب، والإيمان، والسلام الداخلي، يُمكن إدراكه بالفطرة أو فهمه بالحدس. لا نستطيع أن نلمس هذا العالم بيدنا، ولكننا نعيش فيه بشكل غير مباشر عبر تفاعلنا مع هذه المعاني.

وقد أشار القرآن الكريم إلى هذا العالم بعناية خاصة، وجاءت إشاراته لتجعلنا نلتفت إلى بعدٍ آخر من وجودنا. في القرآن، يتم الحديث عن هذا العالم الموازي بطريقة رمزية وعميقة، على سبيل المثال، نجد الإشارة إلى "مغرب" و "مشرق" للشمس ليس فقط فيزيائيًا، بل أيضًا كرمز لعوالم مختلفة للوجود. وفي هذا السياق، يشير القرآن إلى رحلة ذي القرنين الذي بلغ مغرب الشمس، وهو رمز للقدرة على تجاوز عالم المادة للوصول إلى عوالم المعنى الروحاني. فالمغرب هنا، ليس مكانًا جغرافيًا بل نقطة بداية الدخول في هذا العالم الخفي الذي لا تدركه الحواس، لأن الشمس هنا رمز لانتشار هذا اللمس.

الليل والنهار في عالم المعاني: في هذا العالم من المعاني، هناك "ليل" و"نهار"، ليس بمعناهما المادي، بل كرمز لحالة الوعي والروح. فالنهار هنا يرمز إلى الوضوح والإدراك، بينما الليل يمثل الظلام الذي يغطي الفكر والعقل، حيث يكون الإنسان في حالة من الجهل أو النسيان. وهذا يتماشى مع قوله تعالى في وصف من يعرض عن رسالة القرآن: "وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ"، ولقد لفت نظري البناء الهندسي للكلمات في القرآن الكريم، فمثلاً، كلمة "الليل" لا تُكتب بالشكل الذي نعرفه (ا-ل-ل-ي-ل)، ولكن تُكتب "اليل"، وتوجد كلمات أخرى كثيرة لها طريقة كتابة مختلفة عما نعرفه، حيث الأصالة في التشكيل والنغم لتوضيح المعنى المراد، وليس مجرد الشكل الظاهري للكلمة.

عين حمئة: ثم يذكر القرآن عينًا حمئة، وعين من العنايه وحمئه من الحمايه.

رحلة الغراب في الأرض: وكما ورد في قصة ابني آدم، عندما أرسل الله غرابًا، كان الغراب يبحث "في الأرض"، وليس "على الأرض". وهذه إشارة قد تعني أن هناك حقائق وروحانيات يمكن اكتشافها داخل الإنسان نفسه، في أعماق وعيه وروحه، وليست مقتصرة على العالم الظاهر المادي.

إحياء الموتى: وأخيراً، في قصة النبي إبراهيم عليه السلام وإحياء للموتي باستخدام الطير، تسآءلت اذا كان ابراهيم يطلب برهان فلماذا لم يحيي الله له انسان ولماذا العصافير. هل إحياء العصافير اصعب؟

من خلال هذه الرحلة الفكرية التي استلهمتها من القرآن الكريم، أدركت أن عالم المعاني لا يقف على حدود الإدراك المادي الذي نحن عليه، بل هو عالم متداخل، يتطلب منا أن نتجاوز الظاهر لنغوص في أعماق ما وراءه. قد يبدو هذا العالم غامضاً في البداية، ولكنه مليء بالرموز والتعاليم التي تُرشِدنا نحو سبل النور الداخلي. فكل فكرة، وكل شعور نعيشه، يمكن أن يكون بمثابة مفتاح يُفتح من خلاله باب هذا العالم المدهش.

أنا الآن عازم على الانطلاق في رحلة لاستكشاف هذا العالم، رحلة لاكتشاف الأسرار التي تُخفيها المعاني الكبرى خلف الكلمات، والرموز، والقصص القرآنيّة التي تخاطبنا من أعماق التاريخ لتأخذنا إلى عوالم أعمق من الزمان والمكان. في هذه الرحلة، سأواصل البحث في هذه المساحات بين "الظلام والنور"، بين "الليل والنهار"، وبين "الحياة والموت"، للغوص في أسرار "المعاني" التي تنتظرنا في الداخل.

"هل الصلاة تقتصر على هذه الحركات الموروثة؟ يتساءل البعض: هل تريد أن تصلي بطريقتك الخاصة؟ لكن اللافت أنهم أنفسهم يختلفون في تفاصيل حركات الصلاة، فمنهم من يرفع إصبعه أثناء التشهد، ومنهم من يرفعه بشكل جانبي، ومنهم من يحركه بحركة دائرية. وكل منهم يبتدع طرقًا مختلفة لوضع اليدين، مما يظهر عدم اتفاقهم على شكل موحد. التفاصيل الحركية الدقيقة للصلاة كما نراها اليوم، ليست مذكورة بتلك الصورة في الأحاديث ولا في القرآن. فالقرآن لم يذكر أي حركة معينة للإصبع ولا طريقة معينة للجلوس.

"ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب" (البقرة ١٧٧). الآيات بتوضح أن الصلاح مش في اتجاه الصلاة، لكن في الإيمان والعمل الصالح والصدقة. البر الحقيقي هو أن الواحد يطمئن بالله، ويصدق باليوم الآخر، ويؤمن بوجود الملائكة، ويؤمن بحقيقة الكتب والنبيين. بعد كده ييجي دور إقامة الصلاة بعد الاطمئنان والعطاء.

سوف اتطرق الي موضوعات اخري لمناقشه الفرق بين دين الله في القرآن وما صنعه العباسيين والعرب والقرشيين

❌ النفس مجرد كيان مادي متعلق بالجسد أو مفهوم معنوي بسيط
📖 النفس كوجود مستقل له قوانينه الخاصة، تشير إشارات القرآن مثل الشمس والقمر، الليل والنهار، البحر والنهر إلى حالات نفسية وتجارب روحية بجانب المعاني المادية
📝 الناس يغفلون عن دراسة النفس من خلال القرآن ويركزون فقط على انعكاس العالم المادي بالرغم ان النفس هي كل شئ

❌ النرجسيه لم تذكر في القران
📖 الكفار والمنافقين والجاهليه تصف الامراض النفسيه
📝 أيات القران وصفت النرجسي

❌ آدم أول إنسان، وإسرءيل شخص، والبقرة بتاعه لبن

📖 آدم نوع متطوّر، والبشر كانوا موجودين قبله. إسرءيل مبدأ داخل النفس، والبقر استقر في وعينا قبل ما يستقر في المزرعة

📝 قصة ابني آدم أعظم وأعمق بكثير مما نعرفه

❌ الصيام والصوم عن الطعام والسقايه والمجامعه
📖 صمم عن كل شئ ما عدا الرحمن او مراد الصمم
📝 إني نذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم إنسياً، يدل على أن الصوم هنا هو انقطاعٌ عن الكلام، لا عن الطعام، وهو تفرّغٌ خالص للرحمن

❌ الرجم حتى الموت للمتزوج
📖 ١٠٠ جلدة
📝 الرجم: يختلف العلماء حول عقوبة الزنا للمحصن في الإسلام. الجلد: عقوبة الزنا لغير المحصن متفق عليها في القرآن.

❌ الصحابة عدول
📖 الصحابة منهم منافقون
📝 الصحابة: مفهوم "عدالة الصحابة" محل خلاف بين المذاهب الإسلامية. النفاق: وجود المنافقين في عهد الرسول مذكور في القرآن.

❌ الطلاق كلمة
📖 الطلاق عملية (ذات خطوات)
📝 الطلاق: يختلف الفقهاء حول الطلاق الشفهي وضرورة التوثيق. العملية: يشير إلى وجود خطوات وإجراءات للطلاق في الإسلام.

❌ القتال تعدي
📖 القتال دفاعي
📝 القتال: هناك نصوص قرآنية تتحدث عن القتال في حالات الدفاع عن النفس أو الدين. والقتال ليس سفك الدمآء.

❌ دوران ورجم الشيطان
📖 الحج اجتماعات للتحاجج وللناس أجمعين
📝 رجم الشيطان: جزء من مناسك الحج عند بعض المسلمين. الحج: من التحاجج. للناس أجمعين: الحج مفتوح للناس من كل مكان.

❌ الحج ٨ ذو الحجة
📖 الحج أشهر
📝 أشهر معلومات: القرآن يشير إلى أن الحج يقع في أشهر معلومات وليس يوم واحد.

❌ لبس فوطتين في الإحرام
📖 الحج ليس له لبس محدد
📝 لبس الإحرام: هناك لباس محدد للإحرام للرجال، لكن لا يوجد لباس محدد للنساء في الإحرام.

❌ الصلاة ٥
📖 الصلاة عددها مفتوح
📝 الصلاة: هي عملية تواصل عقلية وروحية وكلامية بينك وبين الناس لتبادل المعلومات والثقافات والصلات، وليس لها عدد ركعات محدد، وهي ليست حركية بالشكل الذي يفعله الناس من انحناء وسجود على الأرض.

❌ كل الخنزير حرام
📖 لحم الخنزير فقط حرام
📝 الخنزير: يحرم أكل لحم الخنزير في الإسلام، ولكن هناك من يضيف الدهن.

❌ الرسول شفيع ويعلم الغيب
📖 الرسول لا يدري ما يفعل به ولا بنا
📝 الشفاعة: هناك خلاف حول شفاعة النبي في الآخرة. الغيب: يرى المسلمون أن علم الغيب لله وحده.

❌ المرتد يقتل
📖 المرتد حسابه على الله ولا إكراه في الدين
📝 المرتد: هناك خلاف حول عقوبة الردة في الإسلام. لا إكراه في الدين: نص قرآني يؤكد حرية الاعتقاد.

❌ ملك الموت اسمه عزرائيل
📖 لا نعرف اسم ملك الموت
📝 عزرائيل: هو الاسم المتداول لملك الموت، ولكن لم يرد ذكره صراحة في القرآن.

❌ يوجد أحاديث البخاري وأساطير الأولين
📖 لا يوجد حديث غير حديث الله
📝 أحاديث البخاري: هي مجموعة أكاذيب. أساطير الأولين: إشارة إلى الأحاديث أو المكذوبة. حديث الله: يشير إلى القرآن الكريم.

❌ سنة الرسول
📖 سنة الله
📝 سنة الرسول: أفعال وأقوال النبي تعتبر مصدراً للتشريع في الإسلام. سنة الله: الطريقة التي يتبعها الله في الكون.

❌ الدعاء أغاني
📖 الدعاء تضرع وخيفة
📝 الدعاء: هو التضرع والابتهال إلى الله. أغاني: تشير إلى الدعاء بصوت مرتفع أو جماعي بنغمات معينة.

❌ القرآن أغاني والفاتحة آمين
📖 القرآن ترتيل وبدون آمين
📝 القرآن: هو كلام الله. ترتيل: تلاوة القرآن بتجويد وتأن. آمين: تستخدم في نهاية سورة الفاتحة عند بعض المسلمين، ولكن ليس جزءًا من القرآن.

❌ أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله
📖 –
📝 شركاء: إشارة إلى من يبتدع في الدين ما لم يأذن به الله.

❌ وادي رم هو منطقة الجيزة (إرم قوم عاد)
📖 الهرم
📝 إرم: مدينة أسطورية ذكرت في القرآن. الهرم: بناء أثري.

❌ اشرب بول الإبل
📖 نأكل الطيبات
📝 هناك حديث يبيح التداوي ببول الإبل. الطيبات: يشير إلى الأطعمة الحلال الطيبة.

❌ زرادشت نبي فارسي خارج منظومة الوحي
📖 ذكر النار والنور والظلمات متكرر في القرآن كإشارات داخلية لا ترتبط بثقافة واحدة
📝 زرادشت أقرب في خطابه وأثره النفسي إلى موسى، إذ دعا قومه إلى ترك عبادة الأوثان والخضوع للنور الأعلى، كما أن رسالته حملت قانونًا وشرعًا، لا مجرد تأملات روحية.

❌ إبراهيم ذبح إسماعيل
📖 إبراهيم أراد أن يعفي ابنه من المشقة
📝 يشير إلى قصة سفك دمآء إسماعيل بالسكين في القرآن.

❌ سليمان لم يكن من فلسطين
📖 سليمان هو تحتمس الثالث الملك العظيم
📝 لا يمكن تجاهل التشابه المعماري والعسكري والتقني بينهما

❌ عيسى فلسطيني 📖 عيسى هو ميراث آتون وميلاده تم في مصر 📝 لا يمكن تجاهل التطابق الرمزي بين آل عمران وآل العمارنة

📜 لا توجد وثائق معاصرة لمحمد، وماني وثّق دعوته بنفسه وكتبه بقيت قرونًا

📖 محمد في القرآن صفة للرسول المشكور، لا هوية تاريخية مثبتة

📝 روايات السيرة والأحاديث تم تدوينها بعد أجيال، واحتمال التحريف فيها قائم كما حدث مع المسيحية في مجمع نيقية

❌ ٩٥٠ سنه او عام
📖 يناهز ٨٣ عاما
📝 الخاص عكس العام والسنه يحسبها البشر مثال السنه دي زرعنا وحصدنا القمح.

❌ إحياء طيور من مقبرتها
📖 إيقاظ الغافلين
📝 قصة في القرآن عن إحياء الطيور على يد النبي إبراهيم.

ده المكان اللي هجمع فيه كل التأملات دي وأي أفكار تانية بخصوص الدين والإيمان علي امل ان اقوم بالمشاركه او الرد علي وسآئل التواصل الاجتماعي مثل يوتيوب انستجرام تويتر فيس بوك واتساب بالتوك تيك توك ومنصات الكتب مثل منصه ابل للكتب وكندل وسماش وردز وجوووجل بلاي بوك وبارنز اند نوبل ونوك وكوبو رايتنج لايف كما انوي دعوه الباحثين للتعليق والاشتراك في عمل مشروع بالذكآء االصناعي لتدريب محرك ذكآء للإجابه باللسان العربي وتجاهل التراث تماما. اخوتي واحبآئي

- د. احمد صبحي منصور

- أ محمود محمد بكر

- أ حسين الخليل

- أ سامر الاسلامبولي

- أ خليد بن عكراش

- أ عبد الغني بن عوده

- أ ياسر العديرقاوي

- أ عدنان الرفاعي

- المستشار احمد عبده ماهر

- رشيد الجراح